Esrd Kabakli nutma pannud Erdogani mälestus: Meie president on oma rahva jaoks hädas

Ajakiri Intervjuu Recep Tayyip Erdogan Elu Afrin Koos Suvikõrvitsaga Esat Kõrvitsa Kirjeldus Kes On Esat Pumpkin Esat Kõrvitsa Rahvalaule Kadin Naiste Sait / by admin / April 05, 2020

Esat Kabaklı, üks Türgi rahvamuusika meistrinimesid, kes tähistas hiljuti oma 50. kunstiaastat, rääkis Yasemin.com. Kommenteerides käimasolevaid arutelusid kunstist poliitikasse, selgitas meistrikunstnik oma dialoogi president Erdoğaniga ja tundmatuid aspekte. Esat Kabaklı on Yasemin.com-ile teinud silmatorkavaid ülevaateid:

Yasemin.com / ERI

Peakunstnik Esat Pumpkin, ma Yasemin.co alates toimetaja Busenur Calik ja Fatimatüzzehra Maslakrääkis.

"Minu elu on seda rahvust teenida muusikaga"

50 viimase nädala jooksul Sa tähistasid oma kunstiaastat. Mida sa selle kohta öelda tahaksid? Millised on teie punased jooned kunstis?

Tänan teid, et kutsusite mind. Jah, ma olen oma 50 aastat kunstis lõpetanud. Lavale sain 1968. aastal. Olin 14, kui mängisin pilli professionaalselt. Mul oli täielik kunstielu. Minu elu on muusika, minu elu on folkloor, minu elu on seda rahvust muusikaga teenida.

Jah, mul on teatud poliitiline idee. Kuid see, mida ma kaitsen, on selle rahva väärtused ja kunsti tegemine sellel teel. 50. 50 aastat. Tähistasin aastat tema albumi ja kontserdiga. Mul oli hea meel, et sellised nimed nagu hr parlamendi spiiker Binali Yıldırım ja hr president kõnes İbrahim Kalın kohtusid meie kontserdil. Loeti väga ilusaid rahvalaule, saal oli ääreni täis. Mu kunstnikusõbrad andsid mulle jõudu. Nad lugesid minu kompositsioone. Nad saatsid mind nii ilusal õhtul. Mu sõbrad, tänan oma kunstniku sõpru. Olgu Allah kõigiga rahul.

Kes on Esat Kabaklı?

Esat Kabaklı on sündinud 1954. aastal Elazigis. Ta on Ahmet Kabaklı vennapoja ja ajakirjaniku-kirjaniku Servet Kabaklı onu poeg. 1986. aastal lõpetas ta Elazigi Riikliku Inseneri- ja Arhitektuuriakadeemia ning seejärel ITU Türgi Muusika Riikliku Konservatooriumi.

Esat Kabaklı, kes võitis 1982. aastal TRT Erzurumi raadio Türgi rahvamuusika häälekunsti eksami ja töötas ühe aasta Erzurumi raadios ning 1983. aastal Istanbuli valla konservatooriumis. Türgi rahvamuusika Ta asus tööle täitevkomitees helikunstnikuna. Samuti võttis ta osa Türgi rahvamuusika eetrist TRT Istanbul Radio. Alates 1986. aastast töötas ta kaksteist aastat TRT Istanbuli raadios. Kabaklı, üks artistidest, kes esitas oma heliloominguga Türgi rahvamuusika üldrepertuaari, andis kontserte nii mitmel pool riigis kui ka välismaal.

"TEENIN MUSIKAT Füüsika reeglitega"

Sa ütlesid: "Ma tõmbasin kõrvitsa nimest palju." Kas saate seda meile natuke avada?

Minu tudengiaastad jäävad vahemikku 1960– 1980. Poliitilised sündmused olid sel ajal väga tavalised. Hiline ajakirjanikkirjanik Şeyh-ül Muharririn Ahmet Kabaklı oli minu onu. Mu õpetajad, kes talle ei meeldinud, olid minuga alati kinni. Mul oli keskkoolis õpetaja. see näitas, et ta ei armastanud mind. Ta oli tulemas Türgi keele tundi. Kuid ta tuli ühiskonnaõpetuse tundi ka ilma õpetajata. Ta jättis mind nendest tundidest maha. Nii et ma ei saanud sel aastal klassi läbida. Mu vend õppis neil päevil Elazigis avatud varikatusmajas ka sazi. Ma olin ka nõus, kuid nad ei andnud mulle kunagi instrumente. Üritasin alati salaja varastada. Siis küsisin onult. Seal oli purunenud instrument. Mul oli see remonditud. See oli väga ilus instrument.

Muusika ja meloodia on füüsika seadus. Mängisin noote, arvutades nende sagedused. Lühendasin traati, sain kolmekordseks. Kõiki neid arvutusi tehes panin meloodiad pidevalt pähe. Kuulasin palju raadiot. Katsetasin pidevalt pillirooga. Mängisin pooleteise kuuga palju lugusid. Refleks on pikk protsess. Meloodiat ja sõrmi tuleks jälgida üheaegselt. Mul õnnestus panna end viie või kuue kuu jooksul õpituga inimesi kuulama. Ja ma ütlesin mängides. Minu nõuanded algajatele. Proovi mängimise ajal öelda. Armastasin pilli väga. Mu ema ütles mulle teistele "See hull tõuseb üles ja suudleb pilliroogu" ta rääkis.

"RIIGIKUNSTNIK aktsepteerib seda, mida see rahvas aktsepteeris"

Kuidas peaks teie arvates olema kohaliku ja riikliku kunstniku hoiak?

Kohaliku ja riikliku kunstniku hoiak peaks olema minu moodi. Ta ei vaata halvasti omaenda kultuuri, vaatab ajaloolisi sündmusi, aktsepteerib seda, mida see rahvas aktsepteerib ja töötab nende heaks ...

See on rahvus, kes kaitseb oma kultuuri võõra kultuuri eest. Riiklike probleemide pärast muretseb kohalik ja riiklik. Krimmi sündmustes arvasin ma kohe; Osmanite perioodil olid need maad, need inimesed meie kaitse all. Kuid nüüd ei saa me midagi teha. Loomulikult jäid sõnad mulle kohe meelde;

Oo mu rikutud Krimm, sa oled mu vend
Mul on teie pärast piinlik, mõistke mind
Mu käest ei piisa, sina oled mu vanadus
Mul on teie pärast piinlik, mõistke mind

Kas Krimm Krimmis, kallis Krimm,
Las murdub ära minust laguneb

Ma kirjutasin. Seejärel võtsin nende emotsioonidega muusikariista ja ilmus kompositsioon. Kõik räägivad, aga kui äri ajada, siis mitte keegi. Räägime probleemidest, otsime lahendusi, kuid mitte ühtegi. Hiline Nevzat Yalçıntaş Hodja, üks päev minu jaoks "Teie tehtud töö on väga oluline. Sa annad mulle selle meloodiaga sõnumi. Meloodia antud sõnum on graveeritud pähe nagu nael. Selleks on kunstnikel palju tööd. " ütles ta.

"KÕIK SEE SÜSTEEMIKUNSTIK"

Me näeme, et mõned kunstnikud suunavad meie presidenti ideoloogilise hoiakuga. Kuidas hindate selliseid olukordi?

Need on süsteemikunstnikud, kunstnikud, kelle jaoks süsteem on aastatega kasvanud. Nüüd öelge neile, kas nad on globalistid, mandaadid või mis iganes soovite. Keegi hakkas puudutama kohti, kus nad olid aastaid sõõrikud olnud. Nii et nad kasutasid mugavat meediat. Nad suunasid inimesi. Kolm institutsiooni tulid streikima. Kui need olid kadunud, lagunes nende ebamugavus ja hakkas karjuma.
Seal on toad, on inimesi, kes on organiseeritud kodanikuühiskonna nime all. Ühiskond on ainult nende nimedes. Neil pole muud, kui häirida ühiskonna rahu. Nad koguvad raha ja tegutsevad. Kuid pole mingit tööd, mida nad ühiskonnale väärtuse lisamiseks teevad. Kui nad panevad kivid rataste ette, hakkavad nad karjuma. Mees hüüab "Rahu", kuid mingil põhjusel paneb ta alati sõja. Ühtegi õpetajat ei jäänud, insenere pole. Riigi rekonstrueerimiseks rajatud ehitusplatsid trükitakse ja põletatakse. Nad tapavad alati, kuid karjuvad rahu.

Lavastaja ja kunstnikud kohtusid Beştepes president Erdoğaniga. Nende hulgas oli neid, kes olid valitsusvastased. Kuidas te seda olukorda tõlgendate?

Muidugi peab riigi eesotsas olev inimene hõlmama kogu ühiskonda... Meie president teeb vajaliku. Kunstnikega kohtumist on vaja hinnata samal viisil, nagu see toimub koos teiste ühiskonna osadega. Need kunstnikud peavad siiski austama ja austama ka riigipead. Nad ei tohiks käituda erinevalt oma näost ja teistmoodi tagant. Keegi ei pea kedagi armastama. Meie president kohtleb kõiki võrdselt. Nad kutsuvad seda nende poolt, kes selle poolt hääletavad, kuid... Mees on valitud. "Suveräänsus oli tingimusteta rahvas?" Siin on nimi, mille rahvas tõi. Miks sa teda ei austa?
Täna ei tohiks vahet teha keelel, usul või rassil. Kuid mõned inimesed on fašistid. Kui hea on täna idas investeeriv valitsus, miks keegi ei tõuse püsti ega aplodeeri? Miks neid eiratakse? Kellegi töö on alati halb, õõnestades ilusaid asju, mida alati tehakse.

KABAKLI KÜLMAKS TEEVATUD ERDOANI MEMORIA: "MEIE PRESIDENT ON VAJALIK RAHVAS"

Teil on meie presidendiga väga hea dialoog. Kas soovite temaga hetke jagada?

Me kohtusime oma presidendiga pikka aega. Kui olime Kanal 7 Reşit Pashas, olime koos pidulikus saates. Me tuleksime aeg-ajalt kokku. Kui hiline Servet Kabaklı oma supikööki jõudis, tegi ta alati meie toidupalveid. Selles montaažis tehti ka muusikat. Ta teab "Minu poega" sellest ajast.

Me tulime ühel päeval kokku Huberi mõisas. Rääkisime, rääkisime. Ta ütles, et kuulab mu laule. Siis läksin välja ja kui kutsusin tänama sõpra, kes pani meid nägema venda, armastab president Erdoğan teid väga. Ta silmad on su laule kuulates alati täis. "Ta ütles. Nüüd, kuidas mind ei puudutata, kuidas mind mõjutatakse. Kui need rahvalaulud mõjutavad inimest, siis kes teab, mis koormus tal südamel on. Seega on rahval probleem. See, kes kannatab, see kannatab. Ta on rahutu, võrgud töötavad selle rahva jaoks nii päeval kui öösel. (Ta silmad täituvad)

"On tegevus Türgis oma võimu SOLUN ANDIRIN"

Oli olukord nagu Afrini minek. Tõusin üles ja läksin, siis nõudsid sõbrad lennukisse. Serkan (Çağrı) mängis ka klarnetit, ütlesin. Siis jõudsime Afrini. Me sõduritega õhtustasime. Siis nõudsid sõbrad: "Loe mu poega!" Seal viibis ka president Erdoğan. Me ütlesime, et mu poeg on kõik koos. Samuti lugesime presidendi palvel "Ruute".

Tagant tärkav uudisedS polnud meeldiv. Me solvasime ühtsuse nimel töötades. Miks ei ole seda kohta, kuhu kutsutakse. Või miks lahkuvat lühendatakse? Ta sarnaneb kõige edukamad hetked hagi vasakus osas Türgis. Nad ei tee muud kui seda. Neil pole toiminguid. Neil oli paigaldatud süsteemis mugav ja kui see purunes, olid nad hullud.

"MEIL ON ÕNNEKS, MIDA NÄIDAKE KÕIKI"

Igal teie teosel on lugu. Niisiis, kas mu pojal on lugu?

Olin TRT Erzurumi raadios 1982. aastal. Me lugesime seda, mis repertuaaris oli. Vahepeal komponeerisin populaarsetele lauljatele. Siis nägin, et see, mis ma kirjutasin, hakkas tähelepanu köitma - 1998. aastal tegin oma esimese albumi ja hakkasin tootma teoseid, mis olid kooskõlas minu elupildiga.

Tundsin kergendust, kui kirjutasin rahva valu ja kogemused ning valasin selle meloodiasse. Kuid nägin, et ajakirjandusest ei piisa riikliku esiletõstmiseks. Aastaid mängis Bil poeg väljakutel, keegi ei ütle, kes seda laulu laulab. Me ei suuda üksteist näidata. Tahan tuua lavale rahvamuusika. Ma tahan ühendada rahvateatrit ja muusikat ning teha häid töid.