Kuidas pulmi vanasti kasutati? Pulmakombed muutuvad minevikust tänapäevani

Pulmatraditsioonid Räme Pulm Vanad Pulmad Kuidas Pulmi Pidada / by admin / January 25, 2021

Yeni Şafaki ajalehe kolumnist Mustafa Kutlu kirjutas täna oma kolumnis pulmatraditsioonidest, mille me moderniseeruva ühiskonnatraditsiooniga kaotasime.

Varem abiellunud noorpaaride praktiseeritud pulmatraditsioonid on nüüd asendatud räpaste ja glamuursete tseremooniatega. Siin on vastava teema kirjutanud Mustafa Kutlu kiri:

“Pool sajandit tagasi oli igas Anatoolia linnas väikeste erinevustega pulmatraditsioon. See on agraarühiskonna kujundatud komme. Kokkuvõtteks võib öelda, et protsess toimub järgmiselt: tüdrukule meeldib korraldatud meetod. Tüdruku pool uurib väimeest ja tema perekonda, kui talle meeldib, tulevad kaks perekonda kokku katkestama. Samal ajal määratakse kihlumispäev; jõutakse ehte osas kokkuleppele. Enne kihlust saadab tüdruk (nad kutsuvad seda Şekerbaşıks) baklava poisi majja. Lähete basaarile, ostate esemeid, tüdruku majas tehakse kihlus, jagatakse meeserbetti ja suupisteid. Viisteist päeva enne pulmi minnakse turule ja "kaks pead" (st kõik vajalikud asjad) võtab poisi maja. Nädal enne pulmi saadetakse "seemnekohver" (kaasavara, vooditekk, vannikomplekt jne) mehe kodust tüdruku juurde. Kaasavara ripub tüdruku maja seintel, külalised tulevad ja külastavad maja kingitustega. "Tüdruku" tseremoonia toimub tüdrukule ja poisile eraldi. Üks päev enne pulmi

naine“Henna õhtu” korraldatakse meestele kodus ja meestele aias ning kantakse sõrmuseid.

Pulmad peetakse tavaliselt pärast saagi eemaldamist (viljapeksu lõpp) ja kestavad vähemalt kolm päeva. Pulmarongkäik läheb tüdruku koju pruudile järele, kaasas trummid ja flöödid. Palju pisaraid valatakse, kui pruut lahkub isa kodust. Lõpuks istub pruut hobuse selga ja läheb poisi maja poole. Vahepeal käisid peigmees ja parim mees maja katusel. Sealt valatakse pruudile pähe "juuksed" (küpsiseraha jne). Pruut siseneb majja Püha Koraani alt läbi minnes. Külalistele antakse süüa. Järgmisel päeval tehakse "pea kontekst", peigmees "lõikab". Vahepeal istub pruut daamide keskel ja loetakse Koraani. Enne esimest Eid al-Adhat läheb poissmajast tüdruku juurde hennaga jäär. Need, kes on heal järjel, kannavad oinasarvel kulda. See lühike kokkuvõte ei kajasta kõiki traditsiooni ja erinevate kohalike tavade kohaselt korraldatud pulmade üksikasju. Kuid seda on sajandeid harjutatud oma põhiliinidega.

(Nüüd rakendatakse vaid mõnda neist tavadest 2–3 protsenti kaugemates piirkondades. Nüüd ei ole me sündinud jaoks piisavalt õnnelikud ega ka surnu pärast piisavalt kahju. Muutuva elu maavärin pühkis meie inimesi nii palju, et; Meie religioossed-rahvuslikud-vaimsed ja kultuurilised väärtused on peaaegu oma väärtuse kaotanud. Loodan, et kirjutan sellest).

Kui linnades ei olnud maju ega aedu, mis oleksid olnud "pulmamajad", muutusid kõikjal korterid, sel ajal tuli mängu "Pulmasaal". "Salongipulm" on järk-järgult mitmekesistunud, rikastunud erinevate tegevustega ning nüüd valivad pulmaomanikud oma eelarve ja soovide raames saali albumilt tseremoonia. "Külamaja", kus igasuguseid tegevusi tehakse isegi külades, ehitati ja kasutati nagu saali.

Põllumajandusühiskonnas sündinud, kasvanud ja abiellunud paarid kolisid linnadesse (metropoli) ja Pärast aja möödumist oli põlvkondade vaheline "pulmade" tseremoonia selle talurahva tüütamiseks probleem. alustas. Kuid öeldu: "Pulmad mängivad, surnud nutavad". Ainult munitsipaalpulmade saalis sõlmitud kuiva abielu rahuldamine ei rahulda ei pruutpaari ega pulmajuhte. Igaühe entusiasm püsib tema viljas. Kui küsida Hacı Dede ja vanaema Hacı käest, kes nüüd vananevad lahendus on: Naabruskonnas vastvalminud mošee keldris peetakse konservatiivsete perede pulmi. Selles on eraldi saalid meestele ja naistele. Hoca Efendi pöördub meeste poole, jutlustajaproua pöördub naiste poole. Kokad oskavad lihapilotti valmistada. Kas lisasime selle juurde petti ja pärast baklavat, siin on teie jaoks pulmad.

Peigmees ja tütre vanemad abiellusid "Pulmasaalis". Kui saate saali rentida "päevast päeva vastu" ja pidada uhked-uhked-meelelahutuslikud pulmad, mis üllatavad külalisi erinevate etenduste ja maiustustega, kas on siis võimalik mošee keldrisse kinni jääda? See tüdruk kannab pulmakleiti, see peigmees tõuseb mängima, mõlemal on ümberringi sõbrad, mida al-âlem ütleb. Tseremoonia on vaja kohe filmida. Teate, see on mälestus, mida tulevikus lastelastele näidata.

Peigmees ja pruut on kõigist nendest aruteludest kaugemale haritud lapsed. Nad on otsuse juba teinud. Neil on „maal pulmad“.

Igatahes on noored teineteist näinud ja armastanud, see pulm peetakse, rohkem pole midagi.

Ei, kuid kõigile meeldida pole kuidagi võimalik. Oletame, et üks on otsustatud. Tuhat tükki, mis langevad nii otsuse langetaja kui nõustuja näolt. (On isegi neid, kes lahkusid selle pärast, kuidas pulmadiskussioon käis; solvunud, need, kes aastaid ei rääkinud).

Mis siis? Pulmamaja või leinamaja?

Või “Meil polnud nalja ega olnud nalja”.

Ei! Nautige, oleme häbiväärsed.

Läksime külast linna, olime üllatunud. Väidetavalt loobus moderniseeruv ühiskond traditsioonist ega suutnud leida mõistlikku lahendust, mille selle asemel võtaksid vastu kolm põlvkonda.

Pool sajandit on möödas ja vahele jäänud ummikud jätkuvad.

Vana põlvkond, kes pole oma sidemeid traditsioonidega katkestanud, tõmbub meie seast tagasi. Keskealised ja noored elavad ekslemise õhkkonnas

Kapitalismi seadused rikuvad religioosseid, rahvuslikke, vaimseid, kultuurilisi väärtusi, kombeid ja traditsioone.

Need seadused määravad "elustiili", olgu see siis tänapäevane või konservatiivne.

Religioosne turismipüha, moe-hijabi moeetendus, autentsena lauldav “hennaöö”, hümnidega sünnipäevapeod ja nii edasi. See on kergendus.

Peamine on konstrueerida "keeldumisrinne", mis ei alistuks religioosselt, riiklikult, teaduslikult kapitalismi seadustele. See raske ülesanne langeb akadeemiale koos ulamaga, kes võtab vastutuse. Palju õnne.