Miks on siidiriided ja kuldne haram meestele? Hadithid kulla ja siidi kasutamisest

Tihti võib olla uudishimu, et kulla kasutamine ja siidist riiete kandmine on meestele usuliselt keelatud. Miks on siis meestel kulla ja siidi kandmine keelatud?

Igapäevaelus eelistavad osad lihtsust, alates kodukaunistamisest kuni riietumiseni, teistele aga säravad ja suurejoonelised asjad. Bukharit mainitakse hadithi ühes osas. "Hõbeda ja kulla, sameti ja uhkete riiete ori surra näoga alaspidi!" Tema väljenduses nähakse ohtu sattuda uhkusesse ja ülbusse, näidates oma võltsi olemasolu ja võimu omal moel. Kui me vaatame oma religiooni; inimestele näidatakse elatusviisi mõõduka, ratsionaalse ja inimliku riietusega.

SEOTUD UUDISEDMillised värvid meie prohvetile ei meeldi? Kollased ja punased värvid...

Naine ja esimene näide, mis meenub seoses meesteloomeks mittesobivate riiete keelamisega; mehed kannavad kulda ja siidi. Välja arvatud siidist kleit, puuvillane, villane jne. riided sobivad. Hz. Ali (ra) jutustuse kohaselt võttis prohvet (SAV) vasakusse kätte tüki siidkangast ja paremasse kätte kullatüki, tõstis need siis kätega üles ja ütles:

"Need kaks asja on minu umma meeste jaoks haram ja naiste jaoks halal."  (Ibn Majah, Liibas: 19.)

KAS NAISTEL ON LUBATUD RIIDETUDA JA KANDA KULD?

Kuna naised kipuvad oma olemuselt meeldima, on kaunistused nagu siid ja kuld naistele lubatud, meestele aga keelatud. Põhjus on mehe nõudmises; isikupära ja küpsus, mitte ilustamine. Kui mees on kaunistatud nagu naine, näeb ta välja nagu naine ja see ei sobi religiooniga. See on moslemi jaoks kohatu käitumine mõnitada. Inimeste, kelle rahaline olukord ei ole hea, julgustamine kallite läikivate riietega on tegu, mis võib põhjustada Jumala (swt) viha.

Ei tohi lubada piiratud rahaliste võimalustega inimest raiskama ja raisata. Samas peaksid jõukad inimesed riietuma nii, et see ei läheks raisku.

HADITH ŠERIF: Umar Ibn Khattabi (r.a) jutustuse kohaselt ütles prohvet (SAW): "Ära kanna siidist riideid. Sest need, kes kannavad siidi siin maailmas, ei saa seda teispoolsuses kanda. (Bukhari, Liibas 25)

Hanafi ja Hanbalise sõnul on kullast tikitud riiete kandmine, kui see pole kohustuslik, meeste ja naiste jaoks haram. Nii arvab Shafi.

Malikise sõnul on poistel lubatud kanda karahaga kuldseid riideid. Shafi'ide kõige autentsema vaate kohaselt on poistel lubatud kanda ükskõikselt kuldseid riideid. (vaata al-Mawsuatu'l-Fiqhiyya, 21/284)

Hanafi koolis on makruh panna poiss eestkostja poolt kuld-, hõbe- ja siidiriietesse. Hanbalis on haram poisile siidrõivas panna (nagu selga). (vaata Zuhayli, al-Fiqhu'l-Islami, 4/2638-2639)