Faruk Beşer: Kas Jumal pani fardid ja sunnatid prohvetiteks?

Faruk Beşer, üks Yeni Şafak.com kolumnistidest, kirjutas oma tänases artiklis: vastas küsimusele.

Avalikkuses on selline arvamus; Fardid on see, mida Jumal (swt) meilt tahab, samas kui sunnatid on see, mida Allahi Sõnumitooja (sa) käskis teha. Teisisõnu, Jumal on määranud kummardamise fardid. Allahi Sõnumitooja (saws) lisas spontaanselt fardidele mõned täiendused, öeldes, et oleks parem, kui teeksite ka järgmist, ja kuna ta käskis neid, kutsuti neid sunnaks. Näiteks käskis Allah meil täita keskpäevapalve neli rakat ja Allahi Sõnumitooja lisas ühe neli rakat enne neid nelja rakat ja kaks rakat pärast keskpäevapalvet, muutes keskpäevase palve kümne rakaks. 'ahs. Muidugi pole see arusaam õige. Sel viisil mõistmisel oleks religioonil olnud kaks allikat: Allah ja prohvet. Kuid religioon koos kõigi selle astmetega käskudes ja keeldudes on Allahi seatud kord.

Lühidalt öeldes on religiooni ainus omanik Allah ja Tema on oma religiooni igas aspektis määranud. Prohvet (pbuh) on ainult ametnik, kes täidab Allahi korraldusi.

Mida Jumal käskis, seda ta ka tegi. "Shari" tähendab seadusandjat ja tegelikus tähenduses on Shari ainult Jumal. Siiski näeme, et Allahi Sõnumitooja šariaadi väljakuulutamise ja selgitamise tähenduses nimetatakse fiqh-raamatutes ka šariks. See on menetlustehnika kui õiguse mõiste ja see kasutus ei ole tõde, vaid metafoor. See räägib ka vajadusest järgida prohveti öeldut. Kuna ta on šari ametnik selle tegelikus tähenduses, loetakse ohvitseri korraldusi pealiku korraldusteks. Prohvetit nimetatakse selles aspektis ja metafooriliselt ka shar'iks.

Tuletagem nüüd veel kord meelde, mida "Sunna" terminina/mõistena tähendab. Sunna tähendab sõna-sõnalt praktikat, stiili, meetodit, meetodit. Selles mõttes on Allahil ka sunna. Sunnetullah, see tähendab tema seadus, tema meetod tema käitumises, tema stiil. "Jumala sunna ei muutu". See tähendab, et Ta ei tegutse juhuslikult, isegi kui teenijad ei tea täielikult, mida Ta teeb, saavad nad Sunnast aru niivõrd, kuivõrd nad seda mõistavad. See tähendab, et sellel, mida me ei mõista, on põhjused ja seadused. Selles mõttes võib administraatoritel olla ka sunna / praktika stiil. Näiteks meie prohvet (saas) viitab paremakäeliste kaliifide tavadele kui nende sunnale.

• Teiseks Lühidalt, kui sunna mainitakse religioossete teadmiste allikana, ilmutuse ehk Koraanina. Kõik Allahi Sõnumitooja kui teise teabeallika sõnad, teod ja heakskiidud, jällegi metafooriliselt. arusaadav. Infoallika tähenduses mainitakse Koraani ja Sunnat. See tähendab, et me saame usuteadmisi kas otse Koraanist või sellest, mida Allahi Sõnumitooja meile kuidagi Allahilt edastas. Mõlema allikas on Jumal. Näiteks väidetakse, et selle fardi tõend on olemas Koraanis või Sunnas. See tähendab, et fardi saab parandada ka sunnaga.
• Kolmandana;Tellimuste järjestuse/hierarhia tipus on kohustuslikud, nimelt fardid. Siis on sunnad, mida on hea teha ilma kohustuseta, ja selle alaetapiks on mustahabid. Näiteks lõuna esimesed neli rakat on sunna, järgmised neli rakat on fard ja kaks viimast rakat on sunna. On musthab lõpetada need kaks viimast rakat neljaks.

Mõned nii Koraani kui ka Sunna korraldused on fard, mõned sunna ja mõned mustahab. näiteks "Minge mošeesse oma kaunistuste/kaunite riietega" käsk on Koraanis ja seda käsku järgida on sunna või mustahab. "Mõelge Allahile häid mõtteid" käsk on Allahi Sõnumitooja sõna, kuid selle järgimine on kohustuslik.

Räägime palve ajaloost: Alguses oli ainult kaks rakat palvet, mida peeti hommikul ja õhtul. Siis lisati sellele ööpalvus. Pärast seda tehti Mirajis esmalt viiskümmend palvet kohustuslikuks ja seejärel vähendati palvet viiele. Need viis korda olid kaks rakat enne. Lõpuks suurendati fardeid Mediinas nelja raka peale, kuid ekspeditsioonil jäeti need kaheks rakaks ja koos fardidega telliti erinevaid sunnasid. Kes seda kõike määras või tellis? Muidugi Allah (swt). Allahi Sõnumitooja rääkis neile ainult nende vooruslikkusest ja vajadusest. See juhtus Jumala teadmisega. Me käsitleme sunnasid kui käske, mida Jumal ei teinud kohustuslikuks. Allahi Sõnumitooja (saas) on ainult sõnumitooja ja õpetaja.

See olukord näitab ka järgmist: See tähendab, et Allahi Sõnumitooja sai ilmutusi väljaspool Koraani ilmutuse tasanditel. Tegelikult oli sellise ilmutuse nõue ka Masjid al-Aqsa poole palvetamine enne qibla muutmist, kas on võimalik, et Allahi Sõnumitooja otsustas selle ise?

Sel juhul ei vasta väide "Teeme sunnatid, et saaksime Allahi Sõnumitooja eestpalve" igas mõttes tõene.