Kas surnu nimel võib looma ohverdada? Religioosse väitega...

Allah (c.c) on andnud moslemitele palju võimalusi tasu teenimiseks. Iga moslem, kes saab seda endale lubada, vastutab ohverdamise eest. Kui nad aga mõtlevad tasule, mille nad neid jumalateenistusi sooritades saavad, ei ole nende materiaalsed ohvrid nende silmadele nähtavad. Kui Jumal on kinkinud elavatele moslemitele ohvrikummardamise kui tasu ukse, siis siit ilmast lahkunud moslemid ei saa oma ohverdamisrituaale läbi viia. Sellega Eid-al-AdhaKüsimus, kas inimesed saavad prohveti saabudes ohverdada oma surnud sugulaste nimel, tekitab segadust. Kui moslem on teinud testamendi ja jätnud enne surma teatud summa raha, võivad tema sugulased ohverdada oma hinge. Teine põhjus ohverdamiseks teispoolsusesse rännanute järel on soov suurendada neile saadavat tasu. Selle tõestuseks ütles Hanesh, üks Tabi'unidest: "Ma nägin Ali (r.a.) ohverdamas kaks jäära (korraga) ja ütlesin talle; "Mis see on?" küsisin. „Allahi Sõnumitooja (pbuh) pärandas mulle, et ma ohverdaksin tema (tema tervise nimel) ohvri. Siin ma ohverdan tema asemel. Ta andis vastuse." Saame esitada Abu Dawudi hadithi. Need võivad olla nende lapsed või lähedased. "Kui inimene sureb, saavad kõik tema tegude hüved otsa. Kolm asja on sellest vabastatud: heategevus, teadmised, millest on kasu, hea poeg, kes tema eest palvetab." (Moslem, Abu Dâvûd, Tirmidhi)

Kui me palvetame, et autasud jõuaksid nendeni, kellest oleme pärast looma ohverdamist ilma jäänud, jõuab see nendeni Allahi loal. Tänu heatahtlikule pojale saab kohtupäeval suletav tegude raamat täis saada ka pärast tema surma. Ohvriteenistuse tasu on väga kõrge. Tänu heatahtlikele lastele ja lastelastele jääb see uks alati avatuks.

Kas surnu nimel võib looma ohverdada?

KAS mind saab ohverdada kellegi eest, kes on surnud?

Kuni Eid-al-Adha on siin, tahaksime ohverdamise iga üksikasja kohta teada saada. Allahile ohverdamine on kohustuslik moslemitele, kellel on selleks kõik võimalused. Allah (c.c) Surah Kevseri 2. peatükis. Ta ütles oma salmis:

"Nüüd teenige oma Issandat ja ohverdage."

فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ

Fe salli li rabbike venhar.

Kuigi on väidetud, et islamis on ohverdamise koht ja tähtsus suur, on meie prohvet See on fikseeritud prohvet Muhamedi (PBUH) hadithidega. Zayd Ibn Arkam (r.a.) jutustab: Ühel päeval küsisime Allahi Sõnumitoojalt:

"Oo, Jumala Sõnumitooja, mis on see ohver, mis ohverdatakse eidipäeval?" Meie prohvet (SAV) vastas: "See on teie isa Ibrahimi (a.s.) sunna. (See on jumalateenistus, mis on kestnud tema ajast peale.) "Seejärel me ütlesime: "Milline tasu meile, kui me ohverdame, oo Allahi Sõnumitooja!" me küsisime. Meie prohvet ütles: "Tasu iga ohvri juuksekarva eest." Sel ajal me ütlesime: "Tapetud ohver (lammas, tall) Kuidas saab tasu, kui see on villane?” Meie prohvet ütles: „Iga villase karva eest on tasu!” (Ibn Mac).

USUASJADE KÕRGEKOGU SELGITUS:

Diyanet selgitas probleemi järgmiselt:

"Meie religioonis ei ole sellist tüüpi ohverdamist nagu surnuohver või hauaohver. Siiski võib qurbani ohverdada, et annetada tasu surnutele. Lisaks, kui ohverduse võlgniku elusoleval ajal jäetud pärand on piisav, peavad tema testamendi täitma pärijad. Vastavalt sellele, mida teatab üks tema järgijatest, Hanesh, ütles ta: "Ma nägin Ali (r.a.) ohverdamas kaks jäära (korraga), kuid ta ütles; "Mis see on?" küsisin. „Allahi Sõnumitooja (pbuh) pärandas mulle, et ma ohverdaksin tema (tema tervise nimel) ohvri. Siin ma ohverdan tema asemel.” Ta vastas. (Abu Dawud, Dahaya, 2; Ahmed s. Hanbal, al-Musnad, II, 420, 423) Selles jutustuses Hz. Ali, ohvri tapmise põhjusena Hz. Ta näitas, et prohvet (pbuh) pärandas selle endale. Seetõttu ei tähenda see hadith, et surnu nimel tuuakse ohver, kui tal pole testamenti. Selle järgi ei pea pärijad testamendi puudumisel hukkunute eest looma ohverdama. Isik aga selleks, et annetada oma sulatusi oma surnud emale või isale või teistele sugulastele, See võib annetada erinevatele heategevusorganisatsioonidele, vaestele ja puudustkannatavatele inimestele, samuti ohverdada qurbani. Kui lahkunul pole tahtmist enda jaoks looma ohverdada, saab ohverdaja selle lihaga vaestele, aga ka iseendale ja rikastele sööta. Kui aga lahkunul on testament, tuleb see täielikult ära toita või vaestele laiali jagada (Bilmen, İlmihal, lk. 395)."