0
views
Kas menstruatsiooniga või sünnitusega naine võib Koraani lugeda? Kas menstruatsiooniga naine võib Koraani puudutada?
Varia / / April 03, 2023
Naistel ei ole religioosseid vastuväiteid menstruatsiooni ja sünnituse ajal teatud jumalateenistuste sooritamisel. Küll aga seatakse kahtluse alla küsimus, kas menstruatsiooniga või sünnitanud naine oskab Koraani lugeda või seda pidada. Niisiis, kas menstruatsiooniga või sünnitusega naine võib Koraani lugeda? Kas menstruatsiooniga naine võib Koraani puudutada?
Üheteistkümnekuulise sultani ramadaani saabumisega NaineÜks enim otsitud teemasid oli rahva seas küsimus, kas menstruatsiooniga või sünnitusjärgsed naised oskavad lugeda või pidada Koraani. loomingu järgi - tervel naisel - Menstruaalverejooks, mis tekib siis, kui emakakude väljutatakse kehast tupe kaudu iga kuu vähese verega, loeb inimese teatud jumalateenistustest vabastatuks. See hõlmab ka sünnitusjärgseid naisi. Menstruatsiooni või sünnituse korral võib ta joonistada mõned rosaariumid ja dhikrid. palves Samuti oskavad nad mõnda salmi lugeda nii, et need mööduvad. Lisaks võivad nad kaasa võtta kalima-i shahadah, kalima-i tawhid, istighfar, salawat-i sherif. Niisiis, kas menstruatsiooniga ja sünnitusjärgsed naised saavad Koraani käes hoida ja lugeda? Usuasjade presidendi avaldatud avalduses vastati esitatud küsimustele.
KAS NAISED SAAVAD KORAANI LUGEDA? KAS MEESTEGA NAISED VÕIVAD KORAANI PUUTUDA?
Järgmised väited sisalduvad Diyaneti sellel teemal avaldatud avalduses;
Hanafi, Shafii ja Hanbalise sõnul ei saa menstruatsiooniga või sünnitusjärgsed naised Koraani lugeda, nagu ka junub. Kuna Hz. Prohvet ütles: "Menstrueeriv naine ja nooruk ei saa Koraanist midagi ette kanda." (Tirmidhi, Taharet, 98; Ibn Majah, Taharet, 105) ütles. Hz. Ali ütles: "Miski ei takistanud Allahi Sõnumitoojal Koraani ette lugemast, välja arvatud junubi seisund." (Abu Dawud, Taharet, 92; Nesai, Taharet, 175; Ibn Majah, Taharet, 105; Ibn Huzeyme, Sahih, I, 104; Beyhakî, es-Sünenü'l-Kübrâ, Taharet, 98). Teistsuguse sõnastusega jutustuse järgi Hz. Ali ütles: "Kui Allahi Sõnumitooja pole junub, loeb ta meile Koraani." Räägitakse, et ta ütles (Tirmidhi, Taharet, 111).
Kas menstruatsiooniga ja sünnitusjärgsed naised võivad Koraani puudutada?
Lisaks sellele üldisele lähenemisviisile on kolme sekti sees ka üksikasjalik kohtupraktika. Hanafis ja Shafiis ütlesid, et palve tähendust sisaldavaid salme võib lugeda palve ja dhikri kavatsusega; Shafiis ütles, et vaadates Mushafi nägu ilma keelt liigutamata või hääldamata, võib inimene libiseda läbi südame või mõistuse; Hanbalised aga kasutavad basmalat, hamdelet jne, ilma kavatsuseta Koraani lugeda. Nad ütlesid, et saavad dhikri ette lugeda (Serahsi, al-Mebsut, III, 152; Ibn Kudame, al-Mughni, I, 199-200; Shirbini, Mughni'l-muhtac, I, 120-121, 172).
Maliki sektis on kaks erinevat vaadet (Ibnu'l-Cellab, et-Tefri', I, 206; Qarafi, ez-Zahira, I, 379). Mõned hilisemad Malikid eelistasid nende kahe vaate ijtihadi, kus menstruatsiooniga naine võis hariduslikel eesmärkidel puudutada Mushafi ja lugeda Koraani (Desûkî, Haşiye, I, 174; Azharî, Cevâhir, I, 32).
Tänapäeval on Maliki koolkonna sellise vaatega võimalik tegutseda, et Koraani õpetus ja väljaõpe katkematult jätkuks. Kuna aga Koraani õpetamiseks ja õpetamiseks on palju erinevaid viise ja meetodeid, said naised sel perioodil kuulata inimesi, kes neid lugesid või telefoni kasutasid. Samuti on neil võimalik saada kõrvakoolitust, kuulates näiteks tahvelarvutitest ja arvutitest, ning anda korrektuurile kaalu, jagades salmid sõna-sõnalt. meetod. See meetod võib konfliktide vältimiseks olla mõistlikum.
Subscribe
YOU MIGHT ALSO LIKE