Kas menstruatsiooniga naised võivad mošeesse siseneda? Kas menstruatsiooni või sünnituse ajal on mošeesse sisenemine lubatud? Vastus Diyanetile
Varia / / July 06, 2023
Kuigi islamis ei peeta sobivaks, et menstruatsiooniga ja sünnitusjärgsed naised peavad mõningaid palveid, küsitakse, kas tervislikud naised võivad mošeesse siseneda. Kas menstruatsiooniga naine võib mošeesse siseneda? Kas menstruatsiooni või sünnituse ajal on mošeesse sisenemine lubatud? Siin on usuasjade presidendi avaldus sellel teemal:
Menstruatsioon või menstruatsiooniperiood inimeste seas, NaineSee on tsükkel, mis näitab, et inimesed on terved. Sünnitusjärgne periood on periood, mis hõlmab umbes 6-nädalast perioodi, mida naine kogeb pärast sünnitust. See periood on periood, mil raseduse ajal toimunud ainevahetuse ja suguelundite süsteemi muutused pöörduvad tagasi. Islami järgi ei sobi naistel, kellel on menstruatsioon ja sünnitamine, teatud kummardamistoiminguid sooritada. Antud juhul oli huviliste seas ka küsimus, kas menstruatsiooniga ja sünnitusjärgsed naised võivad siseneda mošeedesse ja masjiididesse. See uudisedKas meie riigi usuasjade presidendi avaldusega võib mošeesse siseneda menstruatsioonis naine? Kas menstruatsiooni või sünnituse ajal on mošeesse sisenemine lubatud? Oleme teie küsimustele vastanud.
Vastavalt Usuasjade Presidendi sellel teemal avaldatud avaldusele;
Enamiku islamiuurijate sõnul ei ole naistel lubatud mošeesse siseneda menstruatsiooni või sünnituse ajal (Mawsili, al-Ihtiyar, 1/13; Mevvak, et-Taj, 1/552; Şirbînî, Muğni'l-muhtac, 1/279).
Meie religioon peab menstruatsiooni ja sünnitust ebapuhtaks ning neid peetakse jumalateenistuse takistusteks. Mošeed on ka palvekohad. Hz. Prohvet (s.h.) ütles: "Ma ei pea lubatavaks, et menstruatsiooniga naine ja noorukid sisenevad mošeesse/viibivad seal." (Abu Dawud, Taharet, 90 [232]; Ibn Huzeyme, es-Sahîh, 2/284 [1327]), "Masjid ei ole halal menstruatsiooniga naistele ja noortele." (Ibn Majah, Taharet, 126 [645]). Mõned teadlased ütlevad vajaduse korral näiteks, et menstruatsiooniga naine siseneb mošeesse või lahkub mošeest, et osta mošeest mõnda eset. Nad pidasid mošeest läbisõitu lubatavaks põhjusel, et läbiv tee oli lähemal (Ibn Kudame, al-Muğni, 1/107; Şirbînî, Muğni'l-muhtac, 1/279). Hanafis pidas lubatavaks ka seda, et junub inimene vajaduse korral tayammi sooritades mossjiidist läbi astub ja vajadusel seal viibib (Kasânî, Bedâi‘, 1/38). Hanbaliste seas levinud arvamuse kohaselt võivad junubid, menstruatsiooniga inimesed või sünnitusjärgsed inimesed viibida sellises seisundis mošees, kui nad teevad pesemist (Mardavi, al-Insaf, 1/347-348). Zahirite sõnul võib menstruatsiooniga naine siseneda mošeesse ja seal viibida (Ibn Hazm, al-Muhallâ, 1/400-402). Vajadusel saab nende arvamuste põhjal ka tegutseda.
Need sätted menstruatsiooni või sünnitusega isikute kohta kehtivad kohtades, mis on ümbritsetud müüriga või muuga ja ehitatud masjiidina, kus kehtib i'tikaf. Sel põhjusel hinnati masjiidide sisehoovis ja kõrvalhoonetes olevaid kohti, kus imaami jälgida saab, erinevalt mošeedist. Hanafi, Maliki ja Hanbalise autentse vaate kohaselt ei kehti need kohad selles osas mošee sätted (vt. al-Mevsûâtü'l-fıkhiyye, 5/224).