Kas on vale teha seda, mida tehakse lapse neljakümnendate eemaldamiseks? prof. Dr. vastas Mustafa Karatas

Türgi kultuuris sajandeid püsima jäänud nännipoeg on tähistatud enamikus peredes. Erinevate piirkondade tavade järgi valmistatud mahladel pole kindlat ajavahemikku. Kui laps sünnib nelikümmend päeva või hiljem, kogunevad inimesed Koraani lugema, kingitusi tegema ja maiustusi pakkuma. Noh, kas on lubatud teha seda, mida tehakse, et lapse neljakümnendad välja tuua? prof. Dr. Mustafa Karataşi vastus on meie uudistes.

UUDISTE VIDEOKS KLIKI SIIA VAATA

Iga tegevus, mis kuulub meie kultuuri asendamatute tavade ja traditsioonide hulka, lisab Türgi isikupärale veel ühe värvi. Üks nendest värvidest on võsa, mida loetakse sündinud lastele. Meie riigis on emad palju ettevaatlikumad kuni beebide neljakümneaastaseks saamiseni. Meditsiiniline põhjus on selles, et ema sünnijärgne eriperiood kestab vähemalt nii kaua. Lisaks soovitasid meie vanemad meie vanematel viibida 40 päeva kaitstud keskkonnas, et lapsed harjuksid maailmaga, kuhu nad just tulid. Professor doktor Mustafa Karataşiga vestluse uksele jõudnud küsimuses, mis oli Kanal 7 eetris igal nädalal, mõtiskleti, kas pärast beebide sündi esinenud mawlid oli ebausklik. Seda, mida Karataş on mawlidide kohta öelnud, loe läbi kõigi nende aastate kogemuste ja kogemustega.

uudisedLeiad selle meilt.

SEOTUD UUDISEDHz. Fatima (as) Hz. Millise hällilaulu laulis Muhammad (SAV), et oma lapselapsed magama panna?

KAS MIDA TEHA TEHA, KUI BEEP ON 40 AASTANE, ON KAHTLUSLIK?
MUSTAFA KARATAŞ VASTUS

Mustafa Karatas: Neljakümne tõmbamisel on tegelikult religioosne alus, sest see on sünnihetkel. NaineTema eriline seisund jätkub ja ei parane enne 40 päeva möödumist. Seetõttu on tema palve takistatud, ta ei saa paastuda. Sel juhul on oluline 40 päeva. Sellepärast on küsimus neljakümnenda eemaldamise kohta. Samuti ärge laske lapsel enne 40 päeva liiga palju välja minna. Ära lase naisel haiget teha. Ta sündis.

Tavade ja traditsioonide kohaselt jagatakse kooke, õpetatakse mawlid’e, tehakse heategevuslikke tegusid, nendega pole probleeme, kui just haram pole. Kombed ja kombed on ilusad. Kingitamine on tore, kuid see ei sobi, kui juhtub ebausklikke asju. Ma ei tea, kas nad kasutavad kääre või teevad midagi muud. Seda saab teha seni, kuni see pole midagi haram. Kui tehakse tawassul harami poole, kui tehakse midagi religiooniga keelatud, siis on see patt. Seega pole meie ühiskonnas neljakümnendate seljast võtmise teema alusetu.