Nihat Hatipoğlu avaldus, mis juhib tähelepanu mereandidele!

prof. Dr. Nihat Hatipoğlu, Koraanis ja Ta ütles, et hadithides puudub väljend, ja ütles: „Võrreldes seda tootega, mille haram on selgelt välja toodud. ebamugav, "ütles ta.

Usuasjade presidentuuri andmetel on karpide, näiteks krabide, kalmaaride, homaaride ja rannakarpide tarbimine mõnede sektide kohaselt halal. Gaziantepi islami teaduse ja tehnoloogiaülikooli (GIBTU) rektor arutas arutelu seoses arvamusega, et seda ei peeta halaliks. prof. Dr. Nihat Hatipoglu tegi avalduse.

SEOTUD UUDISEDKas rannakarbid on haram? Kas on patt süüa mereande nagu kalmaari ja krevette? Sekti järgi ...

Peaksime sellel teemal vaatama Koraani ja haditheid. Kõigepealt vaatame Koraani. 96. Surah Maide Salmis on öeldud: "Teil on lubatud vetes jahti pidada ja seda süüa, et saaksite endale ja reisijatele elatist." Salm Kuigi see on seotud ihramikeeluga palverännakul, seab see põhimõtte ja on õigustatud vees jahti pidada ja seal ulukit süüa. tehakse. Teine salm sellel teemal on Surah Fatiri 12. peatükk. salm. See salm on järgmine: "Need kaks veekogu ei ole üksteisega võrdsed. Üks on magus, kustutab janu ja on hea juua. Teine on soolane ja mõrkjas. Sa sööd värsket liha mõlemast... "Selles salmis on öeldud, et kala - tooteid - värskes ja soolases vees võib süüa. Hz. Prohvet ütleb selle kohta:

"ERINEVAD ARVAMUSED"

Siinkohal tuleb meelde küsimus, millised tooted on sarnased mereandide või kala või kalaga. Islami õigusteadlased on selles küsimuses avaldanud erinevaid seisukohti. Hanafid hindavad Koraani ja sunna tekste ning jõuavad järgmisele järeldusele: Väljend "mereloomad" viitab kalaliigile. Seetõttu ei ole lubatud süüa rannakarpe ja sarnaseid loomi, kes ei kuulu mereliiki, isegi kui nad elavad meres. Shafi'i, Maliki ja Hanbalis erinevad selles osas hanafidest. Maliki ja Hanbalise sõnul võib süüa kõiki meretooteid. Kõik teadlased väidavad aga üksmeelselt, et kiskjate, näiteks krokodillide liha ei saa süüa. Kuigi Malikidel on selles küsimuses teistsugune arvamus, on see üldtunnustatud. Mõned malikid nimetavad krokodilliliha lubatuks.

"ISIKLIK KOHALDUSTE KOHAL

Teisest küljest ütlevad Shafiis selle teema kohta järgmist: arvesse ei võeta meres elavate ja lühikese aja jooksul väljasurevate meretoodete kuju ja struktuuri. Rannakarpide jms toodete söömisest pole kahju. Maal, kuigi peamiselt meres, elavate meretoodete olukord on aga erinev. Nende loomade puhul vaatame neile sarnaste maismaal elavate loomade olukorda. Kui nad näevad välja nagu loomad, kes on tapetud ja halal sööma pandud, on nad halal söömiseks. Vastasel juhul ei ole see halal. Sel põhjusel ei meeldi šafidele süüa selliste loomade nagu krabid ja konnad liha. Kokkuvõtteks: Shafiid ütlevad: "Selliste loomade nagu rannakarbid ja kalmaarid liha süüakse." Kolme sekti juristid, välja arvatud hanafid, on arvamusel, et kõiki meretooteid võib tarbida.

"HANAFIS VÕIB jäljendada ja süüa šafiste"

Siin on oluline teema, mida ei tohiks tähelepanuta jätta. Püha Koraani üks olulisemaid aspekte on see, et mõned selle väljendid on avatud paljudele tähendustele. Me määratleme seda kui "zu keha", see tähendab "mitmekülgne". Paljude sõnadega vähe tähendust. Mereandide väljendus on üks neist väljenditest. Salmis mainitakse mereande, kuid mitte kala. Mõned õigusteadlased mõistsid kalaliiki "meresaaduse" all. Mõned juristid said aru igast merest väljuvast tootest. Siiski on äärmiselt vastumeelne seda küsimust võrrelda tootega, milles Koraan ja sunna on selgelt ja ühemõtteliselt keelatud. Näiteks pole ükski islamiõpetlane sealiha keelamises kõhklema hakanud. On suur vahe, mida ijtihad haramiks peab ja kuidas see on rangelt keelatud. Mõelgem sellele. Sel põhjusel on kõik korras, kui hanafi jäljendab Shafi'i mereandide söömisel. Shafi'i, Maliki ja Hanbalise sõnul on lubatud tarbida kõiki mereande (sealhulgas selliseid tooteid nagu rannakarbid). Hanafise sõnul võib kalaliha tarbida mereandidest.